Prelievi H3/X/Y classe E (Pettino, L’Aquila)

Combination of the rip-and-detachment restoring technique of frescoes on samples of civil plasters

2011

The popular L’Aquila architecture of the Seventies, where I chose to act, was the most stricken by the earthquake. The poorest part of the population lived here, the part that the State didn’t want to preventively safeguard.
I wanted to try combining the architectural ‘stacco’ and ‘strappo’ (rip-and-detachment restoring technique of frescoes), re-connecting to a historical, social and cultural necessity to preserve memory. I am speaking about a recent kind of memory, that belongs to those who lived in the suburbs of L’Aquila, the parts that had been most recently built in the city, and yet the ones that were stricken the hardest. This is why I went to L’Aquila trying to “save” some construction memories that for some of us are already history, as it should be for everyone.
The choice to present a triptych communicates with both the traditional and modern Medieval painting traditions along with L’Aquila’s strong symbolism drenched in religion, paganism and mysticism. Number 99 (a multiple of 3) particularly recurs in every corner of the city: 99 fountains, squares, churches, bell tolls, etc… This is a legend, more than a historical certainty, a belief that the inhabitants of L’Aquila spread by word of mouth, and that will increasingly tend to disappear given the current closure of the historical centre: that common space in which the cultural imaginary of a population lives and develops.

L’architettura popolare aquilana degli anni Settanta, dove ho scelto di agire, è stata la più colpita dal terremoto. Qui viveva la parte più povera della popolazione, che lo Stato non ha voluto salvaguardare preventivamente.
Ho voluto provare a combinare la tecnica di restauro architettonico dello strappo e dello stacco di affreschi, ricollegandomi così a una necessità storica, sociale, culturale di conservazione della memoria. Parlo di una memoria recente, una memoria di chi viveva nelle periferie aquilane, le più recentemente costruite in città, eppure le più violentemente colpite. Una memoria che per alcune persone rimarrà storica, anche se il tentativo apparente sembra invece quello di provare a tacere i fatti. Per questo mi sono recata a L’Aquila provando così a “salvare” qualche testimonianza edilizia, che per alcuni di noi è già storia, e così dovrebbe essere per tutti.
La scelta di presentare un trittico dialoga sia con la tradizione pittorica medievale e moderna, che con la forte simbologia aquilana intrisa di religione, paganesimo e misticismo. In particolare il numero 99 (multiplo di 3) ricorre in ogni angolo della città: 99 fontane, piazze, chiese, rintocchi della campana ecc… Una leggenda più che una certezza storica, una credenza che gli aquilani si passavano di bocca in bocca e che tenderà sempre più a scomparire data l’attuale chiusura del centro storico: quello spazio comune in cui l’immaginario culturale di un popolo vive e si sviluppa.